Smyrna menighet oslo - den gresk-ortodokse kirke – Store norske leksikon

Det var en av grunnene til at flere norske aviser droppet den tradisjonelle tullenyheten på 1. Nettstedet du nå besøker blir i stor del finansiert av annonseinntekter. Basert på din tidligere aktivitet hos oss, vil du få annonser vi tror kan interessere deg.

Vi bryr oss om ditt personvern Dagbladet er en del av Aller Media, som er ansvarlig for dine data. Les mer Jeg forstår. Hei, denne artikkelen er over ett år gammel og kan innholde utdatert informasjon.

Anbefaler disse skeive filmene og seriene. Del på facebook. Lik Dagbladet på Facebook Kultur. Mer om innenriks kultur. Nordmenn: Slik er penisen min. Fotballheltens tragedie: - Han var sjanseløs. Oscar 28 : - Slik blir du børsmillionær. Sommergrepet som raskt fjerner magefettet. Ufarlig pille sikrer god søvn. Skal beskyttes i fengselet. Hemmelig møteplass - alt var lov. Gikk fra mann og barn. Fedmeprofessor: Disse slankepillene virker. Ekspertenes tips: Dating etter skilsmisse.

Hadde ikke overskudd. Dette hjalp. Denne forenkling kan muligens forstås ut fra menighetens visjon om en "ny og høyere etisk og moralsk livsstandard" osv. I den praktiske undervisning og forkynnelse i menigheten er det likevel den direkte bibel-ord-overføringen til dagsaktuelle situasjoner som er typisk.

Vi kan konkretisere dette for Elihumenighetens vedkommende i forhold til Israel, siden spørsmålet om Israels historie, utvikling og skjebne er spesielt fremhevet som viktig i menighetens informasjons- og troslæremateriell. Berg som i bladet Forsoningen! Fordi Israel er Guds folk og landet er gitt av Gud, skal jøder fra hele verden vende tilbake til nettopp dette landet. Elihumenigheten, sier Torunn Berg, støtter aktivt det "fiskearbeid" som pågår for å hjelpe jøder hjem til Israel: jøder oppsøkes, de blir undervist, de hjelpes praktisk osv.

For at bibelordenes aktualitet i dag skal bli ekstra tydelige, anbefaler Berg leseren av Esekiel 36 å "bytte ut "Israels fjell" med "Vestbredden" som er Judea og Samaria ", for storparten av "Israels fjell ligger nemlig på den såkalte "Vestbredden". Her er det Gud vil bosette sitt folk som kommer hjem i de siste tider.

Det er Guds land, og tilhører ingen andre I lys av dette grunnsyn inntar Elihu-menigheten, Vestfold også en pro-israelsk stilling til militære og militærpolitiske aksjoner i dagens Israel, f. Den "skjeve" mediadekning som bl. Arafat og PLO fremstilles - også etter Osloavtalen - som Israelhatere, for: Det er til forbannelse for Israel å forlange at "Israel skal gi opp deler av sitt land".

For å synliggjøre dette syn på Israel, har Elihu-menigheten, Vestfold i sitt forsamlingslokale i Tønsberg hengt opp et stort israelsk flagg på en fremskutt plass ved podiet - flankert av to norske flagg. Frelse - helbredelse. Frelsesbegrepet i Elihumenigheten knyttes først og fremst til Jesu, død og oppstandelse for menneskers synder; frelse er på den grunn "å bli født på ny og få del i Den hellige Ånd". Ut fra denne fundamentale og felleskristelige frelsesforståelse, så er det karakteristisk at en i Elihumenigheten søker å synliggjøre frelsestroen.

Det kan skje på forskjellige måter. Utgangspunktet er at frelsestroen fører til "helt nytt liv". Alt etter Guds ord". Vi skal trekke frem noen eksempler. Denne knyttes til en befrielse fra "syndens" makt , men kort tid etter ble Hagen "radikalt helbredet" i ryggen. I arbeidet blant narkomane, homoseksuelle og alkoholikere kunne en registrere at disse ble "frelst og helbredet og fikk ordentlig seier i livet.

Erik Sanders forteller om en kvinne i Tver i Russland: I "samme øyeblikk som hun ble frelst, ble hun også helbredet". Ved møtets slutt var det tid til å "kalle mennesker til frelse og helbredelse".

Jan Hagen presiserer at Elihumenigheten ikke regner med en nødvendig sammenkobling mellom frelse og helbredelse, men at dette ofte skjer. Det er heller ikke symptomatisk for menigheten å knytte lykke, rikdom, suksess e. Virkninger av Den Hellige Ånd. Selv om Bibelen er kilde for tro, liv og lære i Elihumenigheten, så knyttes formidlingen av Guds ord eller vilje også til et direkte meddelt budskap fra Ånden.

Guds Ånd er altså ikke oppfattet som knyttet til bibelordet i eksklusiv forstand. Hagen "visste tidlig" at Berg skulle overta som pastor i Nord-Trøndelag, og "en dag sa Den Hellige Ånd at nå er tiden inne". Også i forbindelse med sykdom eller fare kan Åndens direkte tale være aktuell. Yngvar Lindhjem forteller at Gud "kom til meg i drømme".

Ved at Lindhjem følger Åndens instrukser, blir broren frisk. Også på en annen måte markeres Den Hellige Ånds nærvær i Elihumenighetenes forkynnelse og praksis. Under møter kan mennesker begynne og le eller gråte, en kan danse eller klappe i hendene - eller bli "drukne av den Hellige Ånd Slike eksempler fra Elihumenighetenes virksomhet korresponderer med det som Jan Hagen fortalte til Krister Holmstrøm i Allerede i , etter ekteparet Hagens ukeopphold i Uppsala, så opplevde Elihumenigheten i Nord-Trøndelag at mennesker falt på gulvet "under Guds kraft".

Holmstrøm - dette møtet "ble innledningen til en tid med enorm kraftutgytelse i menigheten". Da ble han "slått i gulvet av Guds kraft", og han opplevet seg "helt full", dvs.

Jan Hagen har i to nr. Den prinsipielle siden ved Åndens virksomhet kommenteres i en egen artikkel, og synspunktet her er at den troende bør bevege seg i Den hellige Ånd "uten å være redd for noe".

Gi den frihet som Ånden vil Slipp Han løs, og la Han få frihet i ditt indre. I sin andre artikkel om Den Hellige Ånds virkninger fra kommentere Jan Hagen begrepet lattervekkelse. Det er media som har konstruert dette ordet, og begrepet er "forvirren- de". Forholdet til myndigheter og andre kirkesamfunn etc. Elihumenighetens læreinnhold ligger, som vi har sett, forholdsvis tett opp til andre trossamfunn - særlig innenfor den nyere trosbevegelse når det gjelder synet på menigheten og menighetsledelse, åpenhet for og praktisering av spesielle virkninger av Guds ånd osv.

Også i forhold til andre frikirkesamfunn er den læremessige avstand forholdsvis liten, f. På tross av dette markerer ikke Elihu-menigheten, Vestfold seg på økumenisk måte, dvs. En deltar f. En deltar heller ikke å fellesmøteopplegg e. Læremessig har Elihumenigheten likevel i sitt læredokument og i sine retningslinjer formuleringer som trosmessig plasserer menigheten sammen med kristenheten forøvrig - uten å ta avstand fra andre kirkesamfunn eller å sette Elihumenigheten i en eksklusiv posisjon som det eneste rette kristne trossamfunn.

I forhold til landets myndigheter skal menigheten ha et "åpent og ordnet forhold" - så sant en ikke kommer i konflikt med Guds ord. De demokratiske prinsipper som gjelder for det offentlige storsamfunn, vil Elihumenigheten imidlertid ikke overføre til menighetens styre.

For her gjelder andre lover. Forøvrig har Elihumenigheten praksis med tiende. Materialet på dette punkt er ellers såpass spinkelt, at mer presise tolkninger er vanskelig å foreta. Menigheten praktiserer ellers dåp av troende, og åndsdåpen er identisk med Guds kraft som gir den troende et seirende liv.

Dette innebærer imidlertid ikke syndefrihetslære, for også omvendte mennesker kan falle i synd. Synspunktet er altså at en ikke skal kalles for en synder fordi: en er en frelst kristen , men at en likevel kan falle i synd fordi en freldeles lever under fristelser.

For det omvendte mennesket er imidlertid løsningen denne: Ånden gir mennesket kraft til å seire over fristelsene, og derfor kan en leve uten å synde. Ansvaret for et "aktivt samfunnsengasjement" understrekes også i menigheten, men det er lite i menighetens materiale som tyder på at dette bør tolkes i retning av tilskyndelse f.

Når det gjelder medlemskap i Elihu-menigheten, Vestfold så knyttes dette, som vi har vist ovenfor, bl. Men en kan også "utmeldes", dvs.

En veiledning til deg som vurderer å melde deg inn i Elihumenigheten", utgitt av Elihu november , 3. Veiledningen er en fellesbrosjyre for menighetene i Vestfold og Trøndelag.

En vil holde en "åpen linje" i menigheten, men menigheten er ikke "et demokratisk foretakende Det presiseres bl. Henvisningene er Ef. Vi merker oss den innskrenkning i meldeplikten som knyttes til ordet "sentrale". Områder for denne meldeplikten er: årsmelding, regnskap, valg av revisor, investeringer o. Myrengs arkiv , ; ds. Den "klerikalske grøft" er et "avskyelig og vemmelig sted eller sak og fremmer ubehjelpelighet i eldstekollegiet og menigheten".

Myreng viser i sammenhengen til personlige erfaringer: Han har nemlig "på nært hold sett hva et fall Det vises til det NTlige ideal for menighetsledelse, og Myreng hevder at ordningen var - utfra et "naturlig behov" - at "en [person] innen eldsterådet, representerte eldsterådet, opptrådte på dets vegne Praksis fra urmenigheten bør følges i dag, hevder Myreng, på grunn av den rådende "forvirring av ånds- og verdenssituasjonen", ib.

Se til de samme prinsipielle og konkrete signaler i Myreng: Apostolisk arbeidsinstruks ca. Det er først senere i kirkehistorien, i det 2. Hagen hevder også at han selv videreførte disse ledelsesidealer fra A. Myreng både i sin Sebulon-virksomhet fra og siden i Verdal fra Når Hagen ca.

Eldsterådet erstattet slik sett Hagen - for en tid. Ut fra opplysninger av denne type registrerer vi altså en motsetning i oppfatning mellom A. Hagens oppfatning forklarer delvis hans senere tilknytning til Livets Ord i Uppsala: forståelsen her av lederskap i menigheten fant gjenklang hos Hagen, fordi han selv hadde tilegnet seg og praktisert denne type lederskap gjennom lengere tid.

Det er verdt å merke at nettopp Holmstrøm har forfattet en av de artikler som mest utførlig portretterer Jan Hagen og samtidig beskriver Elihumenighetenes utvikling - bl. Holmstrøm Her vises det bl.

Det er tydelig at Holmstrøm også ser en sammenheng mellom Hagens ukeopphold i Upppsala og Elihumenighetens fortsettelse: "Det møtet [dvs. Kvalitetsnivået i folks liv ble radikalt forhøyet", ib. Hagen holdt møter hver Rumar talte i forbindelse med menighetens innvielse av nye lokaler Det opplyses også at ca.

Opplysningen understreker inntrykket av den nære kontakt mellom menighetene. Årsrapport for virkeåret I mars s. Til begrepene trosbevegelse, framgangsteologi etc. Til denne visjonen er knyttet et "oppdrag", ib.

Flere ganger i brosjyren brukes ordet visjon i forbindelse med menighetens grunnleggende oppdrag, målsetting osv. Bjuvsjø, Carlsson m. EFS-förlaget, Stockholm Hagin: Tjenestegavene, , 29f, jfr. Utgangspunktet for visjon, åndsutrustning og menighetsetablering er ifølge Hagin ikke en påskyndelse utenfra ytre kall , men indre driv og visshet.

Den indre kallsbevissthet bekreftes ved "salvelse", ib. Ekman legger betydelig vekt på enheten mellom pastorens og menighetens visjon: "Gud lägger visionen i herdens hjärta, men den är inte hans privata ägodel. Herden är katalysatorn för visionen. Han uppfattar den och förmedlar den till församlingen.

Sedan blir han arbetsledare för den. Men visionen tilhör församlingen. Den är deras", ib. Disse ytterpunkter bør "balanseras med varandra", ib. Men siden lederskap i en menighet begynner med at Gud "lägger en vision, en uppgift och ett mandat på en individ" ib. De som skal være lederens pastorens medarbeidere må "acceptera, underordna sig och bistå den kallelsen", ib.

Kollektivtanken kommer inn hos Ekman på den måten at pastorens medarbeidere kan "ifrågasätta, undra eller samtala om visionen eller hur den skall utföras" ib. Med-lederskap utover dette med-arbeiderskap er ikke mulig. Ifølge Hagin knyttes forskjellen mellom en pastor og eldste først og fremst til begrepene "kall" og "salvelse". De eldste i menigheten har derfor ingen hyrdefunksjon. Da griper de inn på pastorens område. Hyrden leder flokken, ikke omvendt", ib. Og det tas avstand fra "demokratiske avstemninger" i menigheten, "eldsteråds-avstemninger" osv.

For Gud "salver en hyrde, og hyrden peker ut de han ønsker Det er ingen forskjell på de to sett av vedtekter - verken i ordvalg eller sak - på de områder vi henviser til , jfr. Dersom en "motarbeider menighetens ledelse", kan det føre til eksklusjon, ib. På samme måte som i Elihumenigheten plasseres menighetens pastor som formann i styret, ib. OKS slått sammen disse to saksområder i ett dokument i 13 hovedpunkter er trosspørsmål, administrative spørsmål osv. Livets Ord har også et separat læredokument og sannsynligvis et evt.

Vi har ikke fått tilgang til opplysninger og sikker dokumentasjon på dette spørsmål av Livets Ord , jfr. Lundarapporten om den nye trosförkunnelsen, Stockholm , Dokumentene fra Elihumenigheten er ført i pennen av T. Amundsen i forbindelse med den off. Til likheten mellom vedtekter i de ulike trosmenigheter, jfr. Her hevdes det at "flere trosmenigheter" har brukt vedtektene til OKS som mønster for egne vedtekter eller retningslinjer. OKS-vedtektene, , pkt. For å unngå dette, skiftet menigheten navn til Elihu.

Også i OKS-vedtektene finnes en tilsvarende tankegang: utgangspunktet er "Guds inspirerte ord" ib. En slik historiserende problemstilling ligger utenfor dokumentets horisont. Til forståelsen av Mat 19, i forbindelse med dette tema, jfr. Vi registrerer altså at Elihu-menigheten, Vestfold har mye til felles med nyere trosmenigheter i pastor-, menighets- og ledelsesoppfatning, men i synet på kjønnsbestemt pastortjeneste skiller disse menigheter lag: ingen trosmenighet har kvinnelig pastor, jfr.

Som bakgrunn for slike uttalelser vises det til Abraham, Isak og Jacob som ble utvalgt av Gud og gjort til folket Israel - det Israel som eksisterer i dag i Midt-Østen. De GT-lige stedene er: 1 Mos 12, ; 15,18; 2 Krøn 6,6. Punktvis listes det opp hva det "nye livet" inneholder, og til hvert stikkord dåp, åndsdåp, menigheten osv.

Slik også til stikkordet "Helbredelse", jfr. På dette punkt synes det altså å være en overenstemmelse i tankegang mellom Elihumenighetens læredokument Hovedtrekk, , om "Helbredelse" , deler av Elihumenighetens praksis jfr. Til begrepet gjenopprettelse i denne sammenheng, jfr. Skal, skal ikke, , 2f, der dette uttrykket brukes i ulike varianter om Elihumenighetens oppdrag: bygge opp igjen, gjenreise, ta tilbake, gjenopprette etc.

Boka kan bli bestilt direkte fra Kjell Andersen ved å sende en epost til sokelys gmail. For det meste skjer det innen våre fire vegger med helbredelse ved bønn der allslags dødelige lidelser blir helbredet ved hånds-påleggelser. Sist uke observerte vi seks ganske så forkomne unge menn som skalv og var våte til skinnet. Det selv om de bar på nok nagler og sminke til å skremme vekk de aller fleste.

Nå er vi i vår menighet vant til det aller meste av menneskelige utseender. Flere av oss har jobbet med spedalske og andre har jobbet med ihjel sprengte mennesker i Bosnia og Kroatia. Så vi blir ikke sjokkert av å møte disse meget forkomne mennene hvorav tre av dem hadde meget mye sminke i ansiktet.

Liksminke ble vi fortalt at det var og den sminken rant i strie strømmer utover deres klær som hadde noen ille seende logoer. Vi ble fortalt av dem at to av dem var satan rockerene Satyricon med tre innleide musikere og en fotograf.

Fotografen, som var fra Tyskland, så ganske presentabel ut selv om han hadde en stygg hoste og var i ferd med å dø. Stakkarene hadde rotet seg vekk på vei fra Holmenkollen hoppbakken til hotellet ved samme navn og hadde derfor dukket opp utenfor vårt forsamlings lokale her i Ankerveien Da ingen av disse var gjengiftet og homo-seksuelle sa de selv , tok vi dem dermed inn for å redde dem fra å dø i regnet og vinden.

Vi hadde et møte på gang og de fikk varm drikke og varme ullpledder mens de lyttet til et par lovsanger. Selv om de var opprørske satanister, var de veldig høflige. En av de komplimenterte en blomster oppsats i salen og endte opp i en hyggelig samtale med Ulla, vår gartner, der de utvekslet tips om blomster oppsatser. Fotografen hadde dessverre det inntrykket at vi var noen farlige mennesker som kunne tenkes å gjøre harmfulle ting mot han.

Han kikket hele tiden nervøst på oss og de eldre mennene som gikk til og fra kjøkkenet som vi hadde varmet opp for å redde dem fra den sikre død.

De fem andre var veldig høflige og vi hadde noen gode samtaler om fylkes-sammenslutningene som ingen av oss liker , standarden på ost fra norske kyr kan godt bli bedre og akustikken i vår sal som de likte veldig godt før vi fikk kjørt dem hjem til sine adresser.

Det er helt klart at vi reddet disse satan rockerene fra å dø i skogen mellom Holmenkollen og Ankerveien. Noe de selv ga uttrykk for. Og vi har litt respekt for disse som har en slik fundamentalistisk musikk og tro på satan.

De er ikke som disse pop damene f. Satyricon er i det minste ærlige og det skal de ha ros for. Mest av alt er dette fem høflige, hyggelige unge menn som vi i Smyrna Menighet skal gjøre vårt beste for å omvende til vår sanne kristendom.

De vil bli et stort pluss i den store frelsen som nå vil komme i Norge under Smyrna Menighet sin ledelse. Vi har planlagt en heksebrenning ved breddene av innsjøen Skjervangen på Vestmarkaveien ved slutten av denne måneden etter at vi har fått en skjenke bevilgning og matservering løyve på plass fra kommunen.

Selve heksebrenningen vil skje på en odde i Skjervangen og området rundt, som er et lite naturlig amfi, har plass til en rundt mennesker. Selv om veien er to felts vei med en traffikk på rundt bil enheter pr døgn, vil vi også be om assistanse fra politiet til å sørge for trafikk avvikling da det er grunn til å anta at rundt bilenheter vil parkere langs veien vi setter opp 30 busser fra Ørje, Gardermoen, Magnor og Oslo.

Som ved tidligere heksebrenninger har politiet kunne yte gratis bistand og vi regner med at det også i dette tilfellet vil være slik. Objektet for denne heksebrenningen er at dette området har i det siste har fått flere Lotto millionærer, både i svensk og norsk pengespill. Fisket i Skjervangen og 63 andre vann i dette området har vært elendig og elgjakten har endt opp med 3 skutte elger på 5 sesonger. Dette området har også vært rammet av flått og mygg pandemier samt at korona har slått sterkt ut her.

De lokale skolebarnene sine karakterer har vært veldig dårlige og dette området har derfor ikke sendt en eneste elev til Menighetsfakultetet og BI. Etter at vi ved en grundig gjennomgang har funnet ut at det ikke bor en eneste jøde i dette området, kan vi derfor utelukke at jøder har skylden for dette.

Som kristne går vi da alltid i slike tilfeller til plan B og det er hekseri. En lokal jente har kort sort hår, spiller dataspill, banner, drikker, har utgitt satan rock i form av Compact Disc, har sort katt, meget sannsynlig lesbisk og tar nudist bad i Mortsjølungen med jevne mellomrom. Det er da åpenlyst at hun er en heks og hun er da objektet for denne heksebrenningen.

Vi vil selvsagt gjøre alt lovlig og ber derfor om at et meldeskjema sendes til oss, gjerne som PDF fil til denne eposten, slik at alt foregår skikkelig for seg. The Heavenly Blog Klikk på bildet for å gå til den engelske utgaven av Den himmelske blogg. Videoundervisning Klikk på bildet for å gå til hovedsiden for vår videoundervisning.

Visjonen og hensikten med og for Smyrna Oslo Bibelkommentarer på nett! Hvorfor Smyrna Oslo? Hva nå Jan Kåre? Tjenesten min Engelsk blog: The Heavenly Blog. Gi gave til vårt arbeid konto nr  06  Oslo bibelundervisningssenter Menigheten som forkynner hele Guds råd til frelse, ved Evangelist og bibellærer Jan Kåre Christensen Oslo bibelundervisningssenter er for undervisning, åndelig fostring, disippelgjøring, felleskap og tilbedelse. Om oss Vi samles sporadisk nå, tar sikte på å leie eller kjøpe eget lokale.

Nye youtube videoer lagt ut under videoundervisning. Se oss også på bloggene våre der du kan stille spørsmål til oss og få svar. Her er linkene til: den norske: blog. Mulighetene er mange, men da må vi stå sammen og hjelpe hverandre fremover i tjenesten!

Jesus sier : « 6 Jeg er veien, sannheten og livet. No membership needed. Atrasts kategorijās: uncategorized The Mortensrud Menighet serves the congregation here in Oslo with a number of religious services and community events.

All of the faithful, from children to seniors, participate in the various programs.. Pasient- og brukerombudet i Oslo og Akershus og Sosial- og eldreombudet i Oslo. Innbyggerne skal oppleve god helse og trivsel, uavhengig av hvem de er og hvor de bor i Oslo Innmeldingsskjema for Hellige Olga menighet i Oslo kan lastes ned på denne siden.

For innmelding i Hellige Anna menighet i Trondheim kan du bruke elektronisk skjema på menighetens egne hjemsider. Olav menighet StOlavmenighet : Alle messer avlyst på ubestemt tid. Messeplikten er midlertidig opphevet i denne tiden. Vi oppfordrer folk til å bli hjemme på søndag.. Bygdøy allé 36, Oslo. Bygdøy menighet žemėlapyje. Pridėti savo vertinimą. Informacinė medžiaga - Oslas. Citybox Oslo Light, simple Scandi-style rooms in a fantastic location.

Studieprogrammer Justvik menighet. Justnes misjonskirke. Oddernes menighet. Pinsemenigheten Gilgal Kristiansand. Randesund Frikirke Listen to Storsalen menighet, Oslo SoundCloud is an audio platform that lets you listen to what you love Stream Tracks and Playlists from Storsalen menighet, Oslo on your desktop or mobile device bilgilendirici malzemeler - Oslo. Yaşayan Fiyatlar, Maliyet Oslo.

Oslo - telefon kodu, nasıl aramak için Oslo. Byråkratiet vokser i Kirkens hus i Oslo, og de lokale menighetene rundt i landet lurer på hva de Det gjør blant annet Sør-Varanger menighet som nå håper at kirken sentralt kan komme på banen for å..

Norges største nettsted. Oppdateres minutt for minutt på siste nytt innen sport, innenriks, utenriks, og underholdning. Although Smyrna and Chios early began competing for the honour the poet Pindar, early in the 5th century bce, associated Homer with both , and others joined in, no authenticated local memory..

Norwegian Institute of Public Health. Need to translate menighet from Swedish? Here are 2 possible meanings. English Translation. Historic, present and future dates for daylight saving time and clock changes. So, when it is. Les mer her.

❶Anbefaler disse skeive filmene og seriene|Vi bryr oss om ditt personvern||Den himmelske blogg!|Bedreviterne - Halleluja vi har funnet Smyrna - by Radio Vibb | Mixcloud|Smyrna menighet oslo, smyrna menighet har blitt pålagt av pbe å utbedre en]

Vi og 1 millioner begeistrede smyrna menighet oslo var i aylar kjæreste smyrna menighet oslo stede på valgmøtet til president Trump i Tulsa, Oklahoma. Hans tale var meget inspirerende og ble møtt gulgofjord taktfaste begeistrede rop og applaus. Flere mennesker svimte av i ren glede av å være i samme rom som president Trump og Gud. Vi seafolly oslo i VG og Dagbladet på vei hjem i vårt private fly at det kun var 19 tilskuere der. Vi var der, vi så 1 million begeistrede amerikanere under det møtet.